第二十三章 繁殖狂歡，白沙公祭
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第二十三章 繁殖狂歡，白沙公祭
夏至之後的第一個朔日，是阿瑪頌舉行海邦運動會的日子，持續半個月。
從其他海邦國家來的隊伍，揮舞著自己城邦的幡旗和標志，鱗甲擦得閃閃發光。城中嗣人和碩人都夾道歡迎觀看。她們都是海邦聯盟最漂亮、健壯的碩人。但是嗣人們只能在歡迎儀式和月亮女神慶典上觀禮，比賽則不對嗣人開放。這是因為比賽的時候有對抗項目，要比拼彼此的鱗片，會脫光到只穿一條腰甲和左側的護心。雖然一般的規定是這樣的，陸上項目還是有貴族的嗣人穿著短袍、打扮成碩人的樣子，前來偷看。至於水中項目就只能望而卻步了，因為水中大體育館整個都淹沒在海水之中——其實還會有嗣人乘著小舟從水面上偷看。
項目比較簡單，就是田徑、游泳、摔跤和拔河，沒有很多技術類的比賽。田徑項目也不是專業訓練的運動員，就是各邦抽簽選出阿瑪頌，按照習俗擲標槍、擲鐵餅，正式投擲之前，各個城邦的阿瑪頌還會互相交流采取什麽姿勢能擲得更遠。人魚的標槍和鐵餅都是水下項目，可以看到扔出去後在水裏飛出一串串激波，裁判經常被激波彈出去，看到她們猝不及防地彈走和靈巧地游回來，也是一個樂趣。所以很多觀眾都是來看裁判的，觀眾席裏發出快活的笑聲。
她們還像賽狗一樣賽海豚。由於各邦豢養的海豚品種不一，性格差別也很大，就導致在做規定項目的時候，有的海豚做得飛快，有的海豚半途走神，還有的海豚半路追著別人家的海豚要□□的，拖著主人在海底來回蹦跶。
拔河也是經典水下項目，因為浮力抵消了她們一大部分體重，海底的流沙又很滑，規則又不許她們使用手臂上的粒子炮當助推器，所以就看到姿態百出的被拖走的形象。
前面的項目更像是熱身取樂的，按照海邦自己的定義，是為了“運用多樣的文化娛樂生活，緩解勞作和公共生活責任的苦悶和壓力”。
最精彩的一項單人項目、也是碩人和嗣人都非常喜歡的項目，是無差別摔跤。這個項目的場地很大，是從海底到天空，和海中豚馬球的場地一樣大。在這個區域內分成內域、外域和界外。開始時雙方運動員站在兩塊浮板上，哨聲開始，雙方運動員互相摔跤打鬥。以把對方推到界外，得一分；內域和外域的邊界線上有12塊板，把對方的軀幹按到板上得兩分；頭按到板上得三分；水下的四塊板比空氣中的八塊加半分；雙肩按到海底得五分，每局一分二十秒，五局三勝。哨聲一響起，只見雙方阿瑪頌在場內或對撞、或繞著得分板輾轉騰挪。如果兩人幹到水下，觀眾們會興奮地大喊“五分五分給他吃個五分！”
克軍沒有抽到項目，蘇智只抽到了賽海豚，所以她們只能像看國足的老爺兒們一樣在看臺上隨著摔跤項目的起伏而興奮高呼或者低落撓頭、拍大腿、說臟話。
伯裏克利簡直就是這次運動會的明星。她長得儀表堂堂，非常典型的那種海然貴族人魚的外表，又矯健又美麗，高鼻長目、濃密、微微鬈曲的頭發編在腦後，渾身銀閃閃的，泛出天王家族遺傳的冰藍色的整齊的漸變（克軍的鱗片有金色有銀色，像只斑駁的花貓），她一揮手，就有支持者尖叫。她在無差別摔跤階段表現得也特別好，不光實力強大、技巧成熟，還特別有品，絕對不會做出像克軍砸孔雀手臂那種沒什麽觀賞性的行為，而是用漂亮的騰挪回避躲開對方試圖將她按到得分板上的攻擊。一路到了決賽，她在最後一場的時候，把對手按到了海底，全場沸騰了，集體高喊“來一個來一個來一個”！希望她能打出一個五分，她也的確做到了。不過由於水中阻力大，海洲的阿瑪頌名將蒙白雙肩落地的時刻超出了此局的限時，五分沒有拿到，最後一局打了個平局，成了2：2。不過她還是憑借總積分高拿到了冠軍。（這是個flag，前夜閉眼的伯裏克利）
“祝賀你，你太註重名譽了，”蒙白和她握手的時候說，“最後一局你隨便把我按到水中的計分板中，就可以取勝，為什麽非要摔個五分呢？”“可能如果不是這樣，比賽就沒有意思了。”
比賽都結束了，阿瑪頌們縱飲歡歌，舉行了盛大的慶祝儀式。
祭祀生育神，繁殖狂歡，群婚制
******
月圓。
比賽結束了，歡慶的氣氛到達的高潮。
“你們陸上人的嗣人，今天晚上最好不要出去，可能會不習慣。今晚月圓，是月亮女神的祭祀節慶。”梅司和申昌遇看確綰忙慌慌地加強戒備，明明外面節慶的人群氣氛高漲，擡著月亮女神像在整個城中游行。“請問確綰嗣長，有什麽內情嗎？”確綰對他們說：“你們看，白虎內城的公共建築也都關閉了。今天晚上有月亮女神祭祀，也即生育女神祭祀，繁殖大狂歡——就是，碩人會搶奪嗣人□□。”
申昌遇道：“我們倒要害怕幾個女人不成？”
確綰道：“不不，你不知道，海然作為撫育者的嗣人和作為家庭成員的嗣人是受到保護的，我所說的是四年一次的授精者的□□。伊們會來到海然城，如果作為家庭成員的我們被當成授精者，是會很慘的——明早會死很多人的。”
梅司突然想到：“所有的阿瑪頌都會去嗎？”確綰道：“所有的阿瑪頌和碩人都有權去，生育後代是神聖的使命，我們必須支持我們的主人。”
水下大體育場裏燈火通明，熊熊的火船在海面上燃燒著，如同火炬。阿瑪頌們烏泱泱地，如同收到了召喚的魚群，成群結隊地湧入進來。
太陽落山以後，整個海然城突然陷入到一種迷幻的生殖狂熱之中。
海中突然游來一波鮫人，和人魚不同的，真是的畫面紋身，而且仿佛不通語言。他們的身體已經比較特化了。
阿瑪頌們興奮地圍上去，如同等待□□的蛇群，如同肉林酒池。
“這——也太□□了……”申昌遇沒眼看啊沒眼看。
梅司突然瞥到窩在角落裏的克軍：“你？怎麽？！”
克軍道：“人魚所做的一切、包括你們陸上人視為□□的，都是為了產生後代，我們的生育率太低了。授精者是非常寶貴的自然公共資源，受到法律的保護，我們沒辦法培育成功，只能等每四年成熟的一波，僧多粥少，平民和雜種子不享有這種特權。我帶你們去一個地方吧？”
******
身為貴族的伯裏克利也沒有去。她帶領三級平民代表們聚集在陸上的劇場。這裏沒有流光璀璨的火炬和成鬥成鬥的鯨油，也沒有裝飾華麗的船只和鑲滿珍珠寶石的月亮女神像。沒有特權和子嗣的三級平民們聚集在這裏，還有很多失祜的嗣人。
克軍他們一行找個地方坐下。
劇場裏是亮的，光源並不來源於巨大的燈盞，而是每個平民手中舉著一截最便宜的白蠟燭。她們中也有阿瑪頌，也有鱗片殘缺不能成為阿瑪頌的平凡的碩人，雜種子和沒有公民權的嗣人。
**白沙山公祭紀念雜種子英雄**
“今天我們聚集在這裏，是為了紀念一群逝去的英雄。
他們的名字將被大海永遠銘記。
我們的祖先，將帝國交在我們手中，是品嘗了無比的汗水和苦難，這絕非生長在安逸中的人所能體味的，我們紀念這些英雄，正是因為他們披荊斬棘、篳路藍縷，繼承著我們祖先的衣缽。
（作者註：以下化用伯裏克利葬禮演說）
對我們邦國感到驕傲的，是因為海然乃是一個由多數而非極少數決定公共事務的邦國。我們所堅信的信條，在解決私人爭端之時，所有海然公民依法都是平等的；乃是判定公民擔任職務，是依據他在公共生活中展露的才能，而非依據出身的門第、財產的多寡、血統的純正；乃是堅信，只要一個公民對他的邦國有所貢獻，就絕不會以為貧困、出身、血統的差異而被埋沒。是堅信人各具才能，不同而各有所長的基礎上，信念人人平等。
公共生活的平等信念貫徹至日常生活，讓我們的私人關系也是寬松自在的，但是作為公民，我們是遵守法律的。我們不但敬畏執掌權柄者，還遵守法律，尤其是那些保護受傷害者的法律，對於碩人、嗣人、純血、雜種子、貴族、中間、平民，都是一致。
我們進行自由而豐富的生活，以使公民從辛苦的勞作中得到精神的恢覆；我們廣泛地采納和享受來自七海的文化和物品，讓公民享受物產就像在它們的產地那樣自然通達。
我們熱愛美的事物但不至於奢侈，熱愛智慧但不至於柔弱。我們把財富當做是可以適當利用的東西，而不是當做可以誇耀的東西。真正的恥辱不是貧窮本身，而是安於貧窮和懶惰，不去擺脫它。我們認為一個不關心公共事務的公民，不是一個沒有野心的隱士，而是一個自我放逐的無用之人。我們的勇敢也並非來自於無知，我們認為真正勇敢的人，無疑應屬於那些最清醒地認識人生的災患和幸福而又勇往直前，在危難面前從不退縮的人。
一言以蔽之，我們的城邦是七海的大學。我認為七海沒有人像海然公民一樣，在個人生活的許多反面如此獨立自主，溫文爾雅而又多才多藝。我相信這並不是空自吹噓，因為我們的勢力就是靠這些品質獲得的。在現有的城邦匯中，只有海然，在遇到考驗時，被證明比它的名聲更加偉大；與我們對戰的阿瑪頌以成為我們的對手為榮；我們的公民不因統治者不夠格而抱怨。
海然不需要短暫的頌歌，也不是那些高大的建築和宏偉的海洋學校讓我們青史留名，雖然後來者會撫摸著那些礁石和磚礫，發出恒久的讚嘆；我們勇敢無畏地沖入每一片海洋、踏入每一片陸地；我們所踏足的每一片土地，在上面造成的災難和布施的恩德，都為後世留下了不朽的紀念。
就是這樣信念和行為凝聚成的城邦，這就是我們的城邦，就是這些人為它勇敢作戰、慷慨捐軀的一個城邦。因為他們只要想到脫離這個群體、成為即死的、庸俗的陸上人，成為瑪門和權力的奴隸，離開自由的天空和海域，就會感到不寒而栗；每一位有幸還活著的人，都甘願為維護它忍受一切痛苦。
每一個堅持此種信念，為此城邦奮戰過的，都是它光榮的公民。
今天我們聚集在這裏，送別亡去的英雄。我們所追求的一切，不會比他們追求的更光榮；我們奮鬥的目標，不會比他們奮鬥的更遠大。我對他們的讚頌的，就言盡於此。因為我已經讚頌了我們的城邦，讚頌了使我們城邦強盛的這些人和他們的英雄氣概，他們的聲望無愧於他們的功績，他們的功績與世長存！”
三級平民會議的會場爆發出淚水、鼓掌和歡呼，參會者齊聲高呼：“王！王！王！”
梅司道：“你不打算繼承王位？你是她的支持者？”
克軍道：“我覺得他說得對。他喚起了我們海然公民心中高尚的情感和凝聚的感情，。我對於公共生活的貢獻就是支持和我們擁有共同信念的人，實現它。”
******
晨霧彌漫，授精者的屍體漂浮在大體育場的水面上，被打撈起送入處理爐。獨木舟遠遠地劃來，龐培護送占望到達海然。
“傷害同類的，必報七倍！”龐培和占望將薩賓沙洲人魚的屍體和身體部件證據交給了星姓家族的長老，同時作為今日的突發事件，提交百人議事會。
百人議事會中有薩賓沙洲的議員。
**薩賓沙洲議員的發言**
“尊敬的各位在座海然的公民，我們薩賓沙洲的證據在此，各位都是親眼所見。
第四階段停火後長久的時間以來，薩賓沙洲被隔離在大洋和陸上人之間，與母邦分離。但薩賓沙洲一直以海然的子邦自居，長期堅持和堅守的，是母邦的法律習慣和生活習俗。我們愛好和平，按照人魚所信仰的神的意願，平靜生長，多多地繁衍。三青發動對薩賓沙洲的侵襲，違法“傷害同類的，必報七倍”的律法，就是對海然公然挑釁，和戰爭的延伸。諸位可能疑心，如果此時援助薩賓沙洲，會不會破壞三青和海然的停火約定，導致三青的借故報覆。但諸位請想，如果三青和海然再度陷入戰爭，海邦中可以以最快速度納入海然戰鬥體系的，就是薩賓沙洲，大西洲等海邦的聯盟是遠水，如果薩賓沙洲成為三青肆虐的土地，甚至被納入三青的領土，就如抱薪救火！
薩賓沙洲的分離，本來就是三青戰爭的惡果。而薩賓沙洲所在的東海內海，本來就是停火協議海然的勢力範圍。如今薩賓沙洲連同類不得相殘的律法都不能維系，如果沙洲社會秩序崩潰，只會危及海然的治安。而三青只要效法分割薩賓沙洲、故伎重施，將海然分割吞並，海然就沒有覆起的機會了！
我們基於理性和公義 ，真摯地請求海然出兵援助。”
有海溝、海洲的觀察員。
“有三青活動的跡象。”
有大西洲的使節。
“聯盟對三青保持觀察。”
百人議事會等待大會主席從公民大會返回。主席道：“公民大會選舉伯裏克利為第二王！決議：出兵援助薩賓沙洲。阿瑪頌12方隊1440人，戰艦36艘，開拓西部海域！”
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夏至之後的第一個朔日，是阿瑪頌舉行海邦運動會的日子，持續半個月。
從其他海邦國家來的隊伍，揮舞著自己城邦的幡旗和標志，鱗甲擦得閃閃發光。城中嗣人和碩人都夾道歡迎觀看。她們都是海邦聯盟最漂亮、健壯的碩人。但是嗣人們只能在歡迎儀式和月亮女神慶典上觀禮，比賽則不對嗣人開放。這是因為比賽的時候有對抗項目，要比拼彼此的鱗片，會脫光到只穿一條腰甲和左側的護心。雖然一般的規定是這樣的，陸上項目還是有貴族的嗣人穿著短袍、打扮成碩人的樣子，前來偷看。至於水中項目就只能望而卻步了，因為水中大體育館整個都淹沒在海水之中——其實還會有嗣人乘著小舟從水面上偷看。
項目比較簡單，就是田徑、游泳、摔跤和拔河，沒有很多技術類的比賽。田徑項目也不是專業訓練的運動員，就是各邦抽簽選出阿瑪頌，按照習俗擲標槍、擲鐵餅，正式投擲之前，各個城邦的阿瑪頌還會互相交流采取什麽姿勢能擲得更遠。人魚的標槍和鐵餅都是水下項目，可以看到扔出去後在水裏飛出一串串激波，裁判經常被激波彈出去，看到她們猝不及防地彈走和靈巧地游回來，也是一個樂趣。所以很多觀眾都是來看裁判的，觀眾席裏發出快活的笑聲。
她們還像賽狗一樣賽海豚。由於各邦豢養的海豚品種不一，性格差別也很大，就導致在做規定項目的時候，有的海豚做得飛快，有的海豚半途走神，還有的海豚半路追著別人家的海豚要□□的，拖著主人在海底來回蹦跶。
拔河也是經典水下項目，因為浮力抵消了她們一大部分體重，海底的流沙又很滑，規則又不許她們使用手臂上的粒子炮當助推器，所以就看到姿態百出的被拖走的形象。
前面的項目更像是熱身取樂的，按照海邦自己的定義，是為了“運用多樣的文化娛樂生活，緩解勞作和公共生活責任的苦悶和壓力”。
最精彩的一項單人項目、也是碩人和嗣人都非常喜歡的項目，是無差別摔跤。這個項目的場地很大，是從海底到天空，和海中豚馬球的場地一樣大。在這個區域內分成內域、外域和界外。開始時雙方運動員站在兩塊浮板上，哨聲開始，雙方運動員互相摔跤打鬥。以把對方推到界外，得一分；內域和外域的邊界線上有12塊板，把對方的軀幹按到板上得兩分；頭按到板上得三分；水下的四塊板比空氣中的八塊加半分；雙肩按到海底得五分，每局一分二十秒，五局三勝。哨聲一響起，只見雙方阿瑪頌在場內或對撞、或繞著得分板輾轉騰挪。如果兩人幹到水下，觀眾們會興奮地大喊“五分五分給他吃個五分！”
克軍沒有抽到項目，蘇智只抽到了賽海豚，所以她們只能像看國足的老爺兒們一樣在看臺上隨著摔跤項目的起伏而興奮高呼或者低落撓頭、拍大腿、說臟話。
伯裏克利簡直就是這次運動會的明星。她長得儀表堂堂，非常典型的那種海然貴族人魚的外表，又矯健又美麗，高鼻長目、濃密、微微鬈曲的頭發編在腦後，渾身銀閃閃的，泛出天王家族遺傳的冰藍色的整齊的漸變（克軍的鱗片有金色有銀色，像只斑駁的花貓），她一揮手，就有支持者尖叫。她在無差別摔跤階段表現得也特別好，不光實力強大、技巧成熟，還特別有品，絕對不會做出像克軍砸孔雀手臂那種沒什麽觀賞性的行為，而是用漂亮的騰挪回避躲開對方試圖將她按到得分板上的攻擊。一路到了決賽，她在最後一場的時候，把對手按到了海底，全場沸騰了，集體高喊“來一個來一個來一個”！希望她能打出一個五分，她也的確做到了。不過由於水中阻力大，海洲的阿瑪頌名將蒙白雙肩落地的時刻超出了此局的限時，五分沒有拿到，最後一局打了個平局，成了2：2。不過她還是憑借總積分高拿到了冠軍。（這是個flag，前夜閉眼的伯裏克利）
“祝賀你，你太註重名譽了，”蒙白和她握手的時候說，“最後一局你隨便把我按到水中的計分板中，就可以取勝，為什麽非要摔個五分呢？”“可能如果不是這樣，比賽就沒有意思了。”
比賽都結束了，阿瑪頌們縱飲歡歌，舉行了盛大的慶祝儀式。
祭祀生育神，繁殖狂歡，群婚制
******
月圓。
比賽結束了，歡慶的氣氛到達的高潮。
“你們陸上人的嗣人，今天晚上最好不要出去，可能會不習慣。今晚月圓，是月亮女神的祭祀節慶。”梅司和申昌遇看確綰忙慌慌地加強戒備，明明外面節慶的人群氣氛高漲，擡著月亮女神像在整個城中游行。“請問確綰嗣長，有什麽內情嗎？”確綰對他們說：“你們看，白虎內城的公共建築也都關閉了。今天晚上有月亮女神祭祀，也即生育女神祭祀，繁殖大狂歡——就是，碩人會搶奪嗣人□□。”
申昌遇道：“我們倒要害怕幾個女人不成？”
確綰道：“不不，你不知道，海然作為撫育者的嗣人和作為家庭成員的嗣人是受到保護的，我所說的是四年一次的授精者的□□。伊們會來到海然城，如果作為家庭成員的我們被當成授精者，是會很慘的——明早會死很多人的。”
梅司突然想到：“所有的阿瑪頌都會去嗎？”確綰道：“所有的阿瑪頌和碩人都有權去，生育後代是神聖的使命，我們必須支持我們的主人。”
水下大體育場裏燈火通明，熊熊的火船在海面上燃燒著，如同火炬。阿瑪頌們烏泱泱地，如同收到了召喚的魚群，成群結隊地湧入進來。
太陽落山以後，整個海然城突然陷入到一種迷幻的生殖狂熱之中。
海中突然游來一波鮫人，和人魚不同的，真是的畫面紋身，而且仿佛不通語言。他們的身體已經比較特化了。
阿瑪頌們興奮地圍上去，如同等待□□的蛇群，如同肉林酒池。
“這——也太□□了……”申昌遇沒眼看啊沒眼看。
梅司突然瞥到窩在角落裏的克軍：“你？怎麽？！”
克軍道：“人魚所做的一切、包括你們陸上人視為□□的，都是為了產生後代，我們的生育率太低了。授精者是非常寶貴的自然公共資源，受到法律的保護，我們沒辦法培育成功，只能等每四年成熟的一波，僧多粥少，平民和雜種子不享有這種特權。我帶你們去一個地方吧？”
******
身為貴族的伯裏克利也沒有去。她帶領三級平民代表們聚集在陸上的劇場。這裏沒有流光璀璨的火炬和成鬥成鬥的鯨油，也沒有裝飾華麗的船只和鑲滿珍珠寶石的月亮女神像。沒有特權和子嗣的三級平民們聚集在這裏，還有很多失祜的嗣人。
克軍他們一行找個地方坐下。
劇場裏是亮的，光源並不來源於巨大的燈盞，而是每個平民手中舉著一截最便宜的白蠟燭。她們中也有阿瑪頌，也有鱗片殘缺不能成為阿瑪頌的平凡的碩人，雜種子和沒有公民權的嗣人。
**白沙山公祭紀念雜種子英雄**
“今天我們聚集在這裏，是為了紀念一群逝去的英雄。
他們的名字將被大海永遠銘記。
我們的祖先，將帝國交在我們手中，是品嘗了無比的汗水和苦難，這絕非生長在安逸中的人所能體味的，我們紀念這些英雄，正是因為他們披荊斬棘、篳路藍縷，繼承著我們祖先的衣缽。
（作者註：以下化用伯裏克利葬禮演說）
對我們邦國感到驕傲的，是因為海然乃是一個由多數而非極少數決定公共事務的邦國。我們所堅信的信條，在解決私人爭端之時，所有海然公民依法都是平等的；乃是判定公民擔任職務，是依據他在公共生活中展露的才能，而非依據出身的門第、財產的多寡、血統的純正；乃是堅信，只要一個公民對他的邦國有所貢獻，就絕不會以為貧困、出身、血統的差異而被埋沒。是堅信人各具才能，不同而各有所長的基礎上，信念人人平等。
公共生活的平等信念貫徹至日常生活，讓我們的私人關系也是寬松自在的，但是作為公民，我們是遵守法律的。我們不但敬畏執掌權柄者，還遵守法律，尤其是那些保護受傷害者的法律，對於碩人、嗣人、純血、雜種子、貴族、中間、平民，都是一致。
我們進行自由而豐富的生活，以使公民從辛苦的勞作中得到精神的恢覆；我們廣泛地采納和享受來自七海的文化和物品，讓公民享受物產就像在它們的產地那樣自然通達。
我們熱愛美的事物但不至於奢侈，熱愛智慧但不至於柔弱。我們把財富當做是可以適當利用的東西，而不是當做可以誇耀的東西。真正的恥辱不是貧窮本身，而是安於貧窮和懶惰，不去擺脫它。我們認為一個不關心公共事務的公民，不是一個沒有野心的隱士，而是一個自我放逐的無用之人。我們的勇敢也並非來自於無知，我們認為真正勇敢的人，無疑應屬於那些最清醒地認識人生的災患和幸福而又勇往直前，在危難面前從不退縮的人。
一言以蔽之，我們的城邦是七海的大學。我認為七海沒有人像海然公民一樣，在個人生活的許多反面如此獨立自主，溫文爾雅而又多才多藝。我相信這並不是空自吹噓，因為我們的勢力就是靠這些品質獲得的。在現有的城邦匯中，只有海然，在遇到考驗時，被證明比它的名聲更加偉大；與我們對戰的阿瑪頌以成為我們的對手為榮；我們的公民不因統治者不夠格而抱怨。
海然不需要短暫的頌歌，也不是那些高大的建築和宏偉的海洋學校讓我們青史留名，雖然後來者會撫摸著那些礁石和磚礫，發出恒久的讚嘆；我們勇敢無畏地沖入每一片海洋、踏入每一片陸地；我們所踏足的每一片土地，在上面造成的災難和布施的恩德，都為後世留下了不朽的紀念。
就是這樣信念和行為凝聚成的城邦，這就是我們的城邦，就是這些人為它勇敢作戰、慷慨捐軀的一個城邦。因為他們只要想到脫離這個群體、成為即死的、庸俗的陸上人，成為瑪門和權力的奴隸，離開自由的天空和海域，就會感到不寒而栗；每一位有幸還活著的人，都甘願為維護它忍受一切痛苦。
每一個堅持此種信念，為此城邦奮戰過的，都是它光榮的公民。
今天我們聚集在這裏，送別亡去的英雄。我們所追求的一切，不會比他們追求的更光榮；我們奮鬥的目標，不會比他們奮鬥的更遠大。我對他們的讚頌的，就言盡於此。因為我已經讚頌了我們的城邦，讚頌了使我們城邦強盛的這些人和他們的英雄氣概，他們的聲望無愧於他們的功績，他們的功績與世長存！”
三級平民會議的會場爆發出淚水、鼓掌和歡呼，參會者齊聲高呼：“王！王！王！”
梅司道：“你不打算繼承王位？你是她的支持者？”
克軍道：“我覺得他說得對。他喚起了我們海然公民心中高尚的情感和凝聚的感情，。我對於公共生活的貢獻就是支持和我們擁有共同信念的人，實現它。”
******
晨霧彌漫，授精者的屍體漂浮在大體育場的水面上，被打撈起送入處理爐。獨木舟遠遠地劃來，龐培護送占望到達海然。
“傷害同類的，必報七倍！”龐培和占望將薩賓沙洲人魚的屍體和身體部件證據交給了星姓家族的長老，同時作為今日的突發事件，提交百人議事會。
百人議事會中有薩賓沙洲的議員。
**薩賓沙洲議員的發言**
“尊敬的各位在座海然的公民，我們薩賓沙洲的證據在此，各位都是親眼所見。
第四階段停火後長久的時間以來，薩賓沙洲被隔離在大洋和陸上人之間，與母邦分離。但薩賓沙洲一直以海然的子邦自居，長期堅持和堅守的，是母邦的法律習慣和生活習俗。我們愛好和平，按照人魚所信仰的神的意願，平靜生長，多多地繁衍。三青發動對薩賓沙洲的侵襲，違法“傷害同類的，必報七倍”的律法，就是對海然公然挑釁，和戰爭的延伸。諸位可能疑心，如果此時援助薩賓沙洲，會不會破壞三青和海然的停火約定，導致三青的借故報覆。但諸位請想，如果三青和海然再度陷入戰爭，海邦中可以以最快速度納入海然戰鬥體系的，就是薩賓沙洲，大西洲等海邦的聯盟是遠水，如果薩賓沙洲成為三青肆虐的土地，甚至被納入三青的領土，就如抱薪救火！
薩賓沙洲的分離，本來就是三青戰爭的惡果。而薩賓沙洲所在的東海內海，本來就是停火協議海然的勢力範圍。如今薩賓沙洲連同類不得相殘的律法都不能維系，如果沙洲社會秩序崩潰，只會危及海然的治安。而三青只要效法分割薩賓沙洲、故伎重施，將海然分割吞並，海然就沒有覆起的機會了！
我們基於理性和公義 ，真摯地請求海然出兵援助。”
有海溝、海洲的觀察員。
“有三青活動的跡象。”
有大西洲的使節。
“聯盟對三青保持觀察。”
百人議事會等待大會主席從公民大會返回。主席道：“公民大會選舉伯裏克利為第二王！決議：出兵援助薩賓沙洲。阿瑪頌12方隊1440人，戰艦36艘，開拓西部海域！”
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